在初二以后，因果关系的分析就成为阅读领路的一个高频题，这种题目既是中考的热点题目，亦然难度总计最高的题目之一，换句话说，丢分相比历害的那种。从长久看，考试因果关系，亦然孩子感性想维成长以相宜高中学习的必要准备。阅读领路临场应战手段①：情节梳理题的“四要四不要”

咱们高潮到想维的高度去看，会发现因果关系一直是东说念主类想维和学问界限里一个迷东说念主的话题，古今中外的好多伟大的想辨性参谋，都在讨论躲藏在咱们想维深处这块宝地。牛顿追问天地的第一推能源，便是在寻找原因，太阳带着一群小弟在天地落拓地飞驰，谁安排的？老翁想欠亨，临了信了耶稣，有种把第一因归结到“天主之手”的隐喻。着名的“钱学森之问”——“为什么咱们的学校总培养不出凸起的东说念主才？”亦然对原因的追寻。想想老先生躺在病床上，脑袋里翻阅着几个世纪的东说念主类历史，靠近温家宝总理的这种千里想后头，情怀是何等千里重。

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用释教的一个公案来坚贞因果关系，可能对掀开学生想维是有益的，这便是着名的禅宗公案：不是风动，不是幡动，仁者心动。

故事发生在广州这个所在，说是六祖慧能出山后在法性寺听课，时分一阵风吹来，把禅房外的佛幡吹动，引起两个头陀的争论。一个说是风在动，一个说是幡在动。慧能说，既不是风动，也不是幡动，而是你们心里以为它在动。

这个公案其实是在阐扬禅定的要义，淌若评释注解起来，带上了一层主不雅唯心主见的颜色：你心里以为它在动它就动，你心里以为它不动，难说念它就不动了？说欠亨，换句话说，慧能以为“心动”是外界物镜变化的原因——在当代唯物主见者眼里，这是不开辟的。这种不雅点以为，风是幡动的原因，幡动是风吹的成果，和你没什么关系。这至少给学生坚贞“因果关系”提供了一个视角：因果关系是发生在两个客不雅事物之间的单项关系，一个事情导致了另一个事情的发生，咱们说，前一个事情是后一个事情的因。

慧能的见识，在苏轼这里，碰到了一次不小的挑战。苏轼在一首小诗里也提到了一个巧妙的因果关系：

《琴诗》（苏轼）

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

以苏轼的梵学造诣，不会不解白禅宗公案的要义，但他一经写了这样首带有打油特色的诗，意象很浅陋，问题很迷东说念主：琴声是从哪儿来的？

苏轼并莫得径直回复，而是通过两个反问，让读者去想索。初中生都知说念，反问这种风景，便是“谜底平缓其中”的问法。咱们也不错尝试猜想苏轼的谜底：淌若说琴声是琴发出来的，为什么把琴放在匣子中，它就莫得声息？淌若说琴声是东说念主的手指弹出来的，为什么你去听手指，却听不到琴声？换句话说，琴声形成的原因，既不是单纯的客不雅事物，也不是单纯的东说念主的主不雅能动性，而是东说念主心作用于客不雅事物的一个成果——呵呵，苏轼有点马克想的迹象了：琴声形成的原因，从客不雅事物发展到了东说念主的主不雅身分了，琴声是东说念主的主不雅身分作用于客不雅事物才发出来的，是东说念主和物合二为一的成果。

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这两个故事，其皆备以提供中学生疏析因果关系的能源了：

一、何如辨别因果关系？

因果关系是两种状况、两种事件之间的势必关系，前者势必导致后者——这句话其确实领导孩子们，这两个事件巧合分上的先后关系，手脚“原因”的事件确定在先，手脚“成果”的事件，确定在后；再者，有因果关系的两个事件，关联性是最径直、最邃密无比的，中间不成还有其他身分。

佛幡动起来，是风吹所致——有趣心不错催生另一个问题：你又看不见风，凭什么说风是幡动的原因？咱们不错说，我是看不见风，但我看见树在摇动，何况树下莫得任何东说念主在摇它，我就不错判断刮风了。风作用到幡上，是以幡就动了。刮风在前，幡动在后。

什么叫两个事件中间不成有其他身分？假如树如实动了，幸运彩app这个本领佛幡上碰巧落了一只大乌鸦，何况两只爪子抓在幡边上总站不稳，幡悠扬个束缚。这个本领，你贸然说，幡动的原因是刮风了，这个论断就要堤防——你给风和幡之间，安排了一只活该的乌鸦，把因果关系搞复杂了。咱们还不错换一种场景去坚贞，树在动，幡在动，能不成说“树是幡动的原因”？彰着，这亦然不开辟的，树和幡莫得前后关系，它们是同期存在。反过来说，你从树动判断刮风了，假如莫得乌鸦，咱们不错说，刮风是树动的原因，亦然幡动的原因。

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二、客不雅原因和主不雅原因

中高考题的“因果分析”类题目，基本上是从主客不雅两个角度去坚贞事情之间的因果关系的，这种分析智商应用很夙昔，除了语文题，政事题、历史题都在多数使用。比如为什么爆发烟土干戈？就不错从主客不雅两个角度分析，客不雅原因有两个角度，英国工业创新后坐褥力大大发展，产物需要外售；中国小农经济发展逐步，市集远景雄伟，有诱骗力。英国钞票阶层代议制促进了经济发展，而中国封建社会干预专制主见的岑岭，影响了经济发展。从主不雅角度看，英国想想不雅念清闲和中国以天进取国自居，想想逾期等等。

苏轼的《琴诗》虽然更有意于孩子去坚贞这种应用夙昔的因果分析法。

琴放在匣子里不出声，你便是把它拿出来放在客厅，它也不会我方发出声息啊。虽然，淌若要抬杠的话，大风吹琴，会不会发出声息？也许会，但那应该不是苏轼说的“鸣声”，苏轼说的音乐，不是狗叫鸡鸣。对带有东说念主类参与陈迹的事件，应该从客不雅身分和主不雅身分两个角度去分析，也便是说，从物的身分和东说念主的身分玄虚研判。琴声是音乐，不是大当然纯正的两个客不雅事物之间的关系，莫得琴，东说念主便是把手指掰断，也弹不出音乐；莫得东说念主物弹，琴不会我方弹我方。

2023年深圳中评语文就出了这样一齐题，是在大阅读《水桶里悠扬的》第21题，孩子们不错不雅察深圳这说念题的问法和命题组给出的谜底，其实便是从主不雅身分和客不雅身分的两个角度去分析的。

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三、因果关系的四种类型

一般来说，因果关系不错分为四种类型：一因一果，一因多果，多因一果，多因多果。就初高汉文文主不雅题而言，要点在于“一因多果“和”多因一果”。咱们不错毛糙判断，但凡出因果关系分析题题，属于压轴题，是大题，是以不会是那种“一因一果”的孩童般的理会水准——姆妈追念了，我好兴隆。您看，孩子的心想就很毛糙。

在慧能的故事中，咱们还不错从另一个角度去讨论“一因多果”的分析想路：刮风了是“因”，刮风了酿成了什么成果呢？一是幡动，二是一帮头陀对风动和幡动的参谋。您看，一个因造出了两种果，一种是客不雅上的果，一个是主不雅上的果。苏轼的《琴诗》，则是“多因一果”的绝妙注解：琴声为何产生？一是因为有琴这种乐器，二是因为有乐工这种会弹琴的东说念主，两者一伙同，琴声就产生了。

中评语文的命题智商，更多地侧重“多因一果”，也有“一因多果”的考法，相对少一些。

虽然，在高汉文文，以及历史政事题的考试中，“多因多果”的面容就更为常见。

显着了因果关系的基本条目、两个角度和四种类型，练题的本领就防护行使，多分析总结，我想，是相比容易掌抓的。

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